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 02/11/07 …”e quivi ragionar sempre d’amore” Dante : L'amore che muove il mondo Ecco come la genialità cristiana di Dante ha concepito l’esperienza d’amore Se guardiamo alle opere più significative di Dante (1265-1321)-la Vita Nova e la Commedia- anche senza avere alle spalle uno studio approfondito è evidente che per lui il problema, la questione centrale nella vita è una: l’amore. Che cosa significa amare? È davvero l’amore la legge dell’esistenza, e in che modo? Sono questi i temi affrontati nella Vita Nova: una serie di poesie che ripercorrono la vicenda personale di Dante e commentate così che si capiscano la sua situazione e quello che sta provando. Ci sono poi molte epistole in cui Dante chiede agli amici stilnovisti un parere sull’esperienza umana dell’amore e con cui si confronta: per Dante capire l’amore e il ruolo che gioca nella vita è talmente importante che nel sonetto “Guido, i’ vorrei che tu e Lapo ed io” esprime chiaramente la volontà di abbandonare tutte le altre attività per <<ragionar sempre d’amore >> con due poeti suoi amici, Lapogianni e Cavalcanti. All’inizio della Vita Nova Dante, che si è innamorato di Beatrice, trova la sua massima soddisfazione nel guardarla mentre saluta le amiche per strada e così prova <<una dolcezza al core che ‘ntender no la può chi no la prova>> (“Tanto gentile e tanto onesta pare”, Vita Nuova). Tuttavia Beatrice muore e per Dante è un colpo durissimo: dapprima abbandona tutti gli studi, poi vuole però andare a fondo della questione e si chiede che cosa è- in questa esperienza di distacco- l’amore. Qui entra in gioco la genialità cristiana dell’uomo medievale: tutto è segno di un destino più grande. Allora Dante capisce che l’amore non è guardare Beatrice, ma ammirarla in quanto segno di chi gliel’ha messa accanto; comincia quindi a lodarla in “Donne ch’avete intelletto d’amore” dicendo <<i’ vo’ con voi de la mia donna dire, non perch’io creda sua laude finire>> (Vita Nova). La donna diventa un angelo, che rende possibile l’incontro con Dio: e infatti la Vita ragione umana, che distingue l’uomo dall’animale: per i lussuriosi,<<che la ragion sommettono al talento>> (Inf V), l’istinto ha prevalso sulla ragione e nel caso i due riminesi ne sono usciti sconfitti <<amor condusse noi ad una morte>> (Inf V). Agire contro ragione è contrario non solo alla natura di Dio- come ha detto a Ratisbona Benedetto XVI- ma a quella dell’uomo stesso, che è per il Cristianesimo a immagine e somiglianza di Dio. Ma Dante, pur condannandoli, prova pietà per i due amanti perché è consapevole che ad ogni uomo potrebbe succedere di venir meno alla ragione: l’uomo è libero e in ogni momento è Nova si conclude con la promessa della Commedia, dove Dante, guidato da Beatrice, ci dice che cosa ha imparato rispetto alla vita dall’esperienza d’amore. Infatti nella Commedia ognuno è giudicato secondo l’amore: c’è chi ha amato la ricchezza, chi il piacere, chi Dio, che viene identificato con <<l’amor che move il sole e l’altre stelle>> (Par XXXIII). Ma allora perché Dante condanna Paolo e Francesca che sono morti per amore? Come è possibile che l’amore, da salvezza per l’uomo, diventi causa di dannazione? Dante aveva chiarissimo che l’amore, per essere autentico, deve rispettare la dignità e la ragione umana, che distingue l’uomo dall’animale: per i lussuriosi,<<che la ragion sommettono al talento>> (Inf V), l’istinto ha prevalso sulla ragione e nel caso i due riminesi ne sono usciti sconfitti <<amor condusse noi ad una morte>> (Inf V). Agire contro ragione è contrario non solo alla natura di Dio- come ha detto a Ratisbona Benedetto XVI- ma a quella dell’uomo stesso, che è per il Cristianesimo a immagine e somiglianza di Dio. Valeria B., Liceo Alessi  COPPIE FAMOSE
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